JESUS CONFRONTA SEUS DISCÍPULOS

 

Texto: Mateus 16.13

“E, chegando Jesus às partes de Cesareia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?” (Mt 16.13)

1. INTRODUÇÃO

Há momentos em que Jesus consola seus discípulos, há momentos em que os ensina, mas há também momentos em que os confronta.

Em Mateus 16, Jesus conduz seus discípulos para um lugar extremamente significativo. Ele não escolheu aquele cenário por acaso. Cesareia de Filipe era um ambiente marcado pela idolatria, pelo paganismo e pela exaltação do poder humano.

É justamente nesse cenário que Jesus faz uma das perguntas mais importantes de todo o Evangelho:

“E vós, quem dizeis que eu sou?”

Jesus coloca seus discípulos diante de tudo aquilo que disputava a lealdade dos homens e exige deles um posicionamento.

2. QUANDO SE DEU ESTE ACONTECIMENTO?

Provavelmente por volta do ano 28 d.C., aproximadamente oito meses antes da crucificação de Cristo.

Jesus estava entrando na fase final de seu ministério terreno. Pouco depois da confissão de Pedro, Ele começaria a falar claramente aos discípulos acerca de sua morte e ressurreição:

“Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muitas coisas...” (Mt 16.21)

Antes de ensinar aos discípulos sobre a cruz, Jesus queria que eles tivessem convicção acerca de quem Ele era.

Eles precisavam compreender a identidade de Cristo antes de compreender plenamente a obra de Cristo.

 3. ONDE SE DEU ESTE ACONTECIMENTO?

Em Cesareia de Filipe.

4. NOTAS IMPORTANTES SOBRE CESAREIA DE FILIPE

4.1. Os Evangelhos registram apenas esta ocasião em que Jesus esteve na região de Cesareia de Filipe.

Não encontramos outro episódio explicitamente situado ali.

4.2. Os Evangelhos não registram nenhum milagre realizado por Jesus em Cesareia de Filipe.

Jesus realizou milagres em muitos lugares, mas sua passagem por aquela região ficou marcada não pela realização de um milagre, mas por uma revelação:

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!”

4.3. Eusébio de Cesareia registra uma antiga tradição segundo a qual a mulher curada do fluxo de sangue era daquela região.

Em História Eclesiástica, livro VII, capítulo 18, Eusébio relata que em Cesareia de Filipe havia uma tradição relacionada à mulher com fluxo de sangue, que havia sido curada por Jesus.

Contudo, o encontro dessa mulher com Cristo não ocorreu em Cesareia de Filipe. O relato dos Evangelhos situa o milagre durante o ministério de Jesus na região da Galileia.

4.4. A cidade teve diferentes nomes ao longo de sua história.

Na região próxima ficava Baal-Gade, mencionada no período da conquista de Canaã (Js 11.17; 12.7; 13.5).

Posteriormente, durante o período helenístico, a região tornou-se conhecida como Paneas, devido ao culto ao deus grego Pã.

Ali, próximo às nascentes do Jordão, existia uma grande caverna associada ao culto dessa divindade. A região tornou-se importante centro de práticas religiosas pagãs.

Mais tarde, Herodes, o Grande, construiu ali um templo de mármore branco em homenagem a César Augusto.

Posteriormente, Filipe, o tetrarca, ampliou a cidade e deu-lhe o nome de Cesareia, em homenagem ao imperador. Para distingui-la da Cesareia Marítima, tornou-se conhecida como Cesareia de Filipe.

Portanto, quando Jesus leva seus discípulos para aquela região, eles estão diante de um cenário carregado de simbolismo:

O paganismo estava ali.

O poder de Roma estava ali.

O culto ao imperador estava ali.

A opinião dos homens estava ali.

E, diante de tudo isso, Jesus pergunta:

“E vós, quem dizeis que eu sou?”

 5. POR QUE JESUS LEVOU OS DISCÍPULOS ÀQUELA REGIÃO?

5.1. PARA CONFRONTÁ-LOS DIANTE DO PODER DAS TREVAS

Cesareia de Filipe possuía uma longa história relacionada à idolatria.

Primeiro Baal, depois Pã e outras divindades pagãs receberam culto naquela região.

Diante daquele cenário, Jesus pergunta:

“Quem vocês dizem que Eu sou?”

Era como se Cristo colocasse seus discípulos diante de todos aqueles altares e perguntasse:

“Depois de tudo o que vocês viram, quem Eu sou para vocês?”

E Pedro responde:

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.”

Observe o contraste:

Diante dos deuses mortos, Pedro confessa o Deus vivo.

Diante dos ídolos feitos pelas mãos dos homens, estava aquele por meio de quem todas as coisas foram feitas.

Diante das trevas espirituais daquela região estava a Luz do mundo.

5.2. PARA CONFRONTÁ-LOS DIANTE DO PODER POLÍTICO DE ROMA

Naquela região também havia um templo dedicado ao imperador.

Roma parecia invencível.

César possuía exércitos.

César possuía riquezas.

César possuía autoridade política.

César era reverenciado por multidões.

Mas, diante dos monumentos construídos em homenagem aos poderosos deste mundo, Pedro confessa:

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.”

Impérios passam.

Governantes passam.

Reinos passam.

Ideologias passam.

Mas Jesus Cristo permanece!

Os Césares morreram. Roma perdeu sua antiga glória. Seus templos tornaram-se ruínas.

Mas aquele humilde Galileu continua sendo adorado por milhões de pessoas em todas as partes do mundo.

5.3. PARA CONFRONTÁ-LOS DIANTE DA OPINIÃO PÚBLICA

Jesus pergunta:

“Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”

Os discípulos responderam:

“Uns, João Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias ou um dos profetas.”

A opinião pública tinha boas coisas para dizer acerca de Jesus.

Consideravam-no um profeta.

Um homem de Deus.

Um grande mestre.

Alguém extraordinário.

Mas nenhuma dessas respostas era suficiente.

Então Jesus deixa de perguntar o que os outros pensavam e torna a pergunta pessoal:

“E vós, quem dizeis que eu sou?”

Em outras palavras:

“Eu já sei o que a multidão pensa. Quero saber o que vocês pensam.”

E Pedro responde:

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.”

 6. QUAL É A APLICAÇÃO DESTE TEXTO PARA A IGREJA?

6.1. QUAL É A NOSSA POSIÇÃO QUANDO SOMOS CONFRONTADOS PELO PODER DAS TREVAS?

João declara:

“O mundo inteiro jaz no maligno.” (1Jo 5.19)

Vivemos em uma sociedade na qual valores que durante muito tempo foram considerados absolutos estão sendo relativizados.

Aquilo que a Palavra de Deus chama de pecado muitas vezes passa a ser tratado como normal. Aquilo que é santo é ridicularizado, enquanto aquilo que é contrário aos princípios de Deus recebe aprovação.

A pergunta é:

Como a Igreja reagirá?

Vamos nos esconder?

Vamos nos calar?

Vamos adaptar a mensagem para sermos aceitos?

Ou permaneceremos firmes na Palavra de Deus?

Diante das trevas do nosso tempo, precisamos continuar confessando:

“Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!”

Não precisamos odiar pessoas para permanecermos fiéis à verdade. Devemos amar pessoas, anunciar a graça e receber o pecador, mas nunca transformar o pecado em virtude para receber a aprovação do mundo.

A Igreja pode mudar seus métodos, mas não pode mudar sua mensagem.

 6.2. QUAL É A NOSSA POSIÇÃO DIANTE DO PODER GOVERNAMENTAL?

Cesareia de Filipe lembrava aos discípulos que eles viviam debaixo do poder de Roma.

A Igreja também precisa compreender sua relação com as autoridades.

A Bíblia nos ensina a respeitar e orar pelos governantes (Rm 13.1-7; 1Tm 2.1-2). Entretanto, quando alguma autoridade exige aquilo que Deus proíbe ou proíbe aquilo que Deus ordena, encontramos nas Escrituras um princípio muito claro:

“Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.” (At 5.29)

Os primeiros discípulos conheceram perseguição.

Tentaram silenciá-los.

Foram ameaçados.

Foram presos.

Alguns foram martirizados.

Mas continuaram confessando:

“Jesus Cristo é o Senhor!”

A Igreja não deve procurar conflito com o Estado, mas também não pode entregar ao Estado a autoridade que pertence exclusivamente a Cristo.

Governos passam.

Leis mudam.

Presidentes passam.

Reis passam.

Impérios passam.

Mas a Palavra do nosso Deus permanece eternamente.

 6.3. QUAL É A NOSSA POSIÇÃO DIANTE DA OPINIÃO PÚBLICA?

Jesus perguntou:

“Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?”

A opinião pública sempre terá alguma coisa a dizer acerca de Cristo e de sua Igreja.

Em determinados momentos, a Igreja será elogiada.

Em outros, será criticada.

Poderemos ser chamados de ultrapassados, intolerantes ou retrógrados simplesmente porque permanecemos fiéis às convicções das Escrituras.

Entretanto, a Igreja não recebeu a missão de adaptar a verdade à opinião pública.

Recebemos a missão de:

“Pregar a Palavra.” (2Tm 4.2)

Não podemos determinar nossa teologia pelas pesquisas de opinião.

Não podemos determinar nossa mensagem pelos aplausos da sociedade.

Não podemos perguntar:

“O que precisamos dizer para sermos aceitos?”

Precisamos perguntar:

“O que Deus disse em sua Palavra?”

 7. CRISTO EXIGE UM POSICIONAMENTO PESSOAL

Finalmente, Jesus torna a pergunta pessoal:

“E vós, quem dizeis que eu sou?”

Observe que Jesus não perguntou apenas:

“O que vocês ouviram falar de mim?”

Ele perguntou:

“Quem vocês dizem que Eu sou?”

Chega um momento em que não podemos viver da fé dos outros.

Não basta saber o que seu pastor pensa sobre Jesus.

Não basta saber o que seus pais pensam sobre Jesus.

Não basta saber o que sua igreja ensina sobre Jesus.

A pergunta chega até nós:

“E VOCÊ, QUEM DIZ QUE JESUS É?”

Cristo exige um posicionamento.

Não é tempo de viver em cima do muro.

Não é tempo de coxear entre dois pensamentos.

Não é tempo de tentar agradar simultaneamente a Cristo e ao mundo.

Paulo pergunta:

“Que comunhão tem a luz com as trevas?” (2Co 6.14)

E também:

“Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.” (1Co 10.21)

Existe uma decisão que precisa ser tomada.

Ou Cristo é Senhor ou não é.

Ou sua Palavra é nossa autoridade ou não é.

Ou pertencemos ao Reino de Deus ou permanecemos sob o domínio das trevas.

 8. CONCLUSÃO

Cesareia de Filipe era o cenário perfeito para aquela pergunta.

Diante dos altares pagãos...

“Quem vocês dizem que Eu sou?”

Diante do templo dedicado a César...

“Quem vocês dizem que Eu sou?”

Diante da opinião das multidões...

“Quem vocês dizem que Eu sou?”

E Pedro responde:

“TU ÉS O CRISTO, O FILHO DO DEUS VIVO!”

Esta continua sendo a confissão da Igreja.

Quando as trevas se levantarem:

Jesus é o Cristo!

Quando os poderes deste mundo tentarem ocupar o lugar de Deus:

Jesus é o Cristo!

Quando a opinião pública pressionar a Igreja a abandonar suas convicções:

Jesus é o Cristo!

Quando permanecer fiel custar amizades, posições, oportunidades ou reconhecimento:

Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo!

Porque nosso posicionamento não pode depender do ambiente em que estamos.

Cesareia pode estar cheia de ídolos.

Roma pode parecer poderosa.

A multidão pode pensar diferente.

Mas a Igreja continua de pé sobre a mesma confissão:

JESUS CRISTO É O FILHO DO DEUS VIVO!

Nosso posicionamento é exigido.

Nosso posicionamento precisa ser claro.

E nosso posicionamento é urgente.